Religion, philosophy.  ... next Step?  
Главная | Лента новостей | Страна Индия | Впечатления | О сайте | Карта сайта
Как поехать | Туры в Индию | Погода | Библиотека | Рассылка | Чат | Гостевая

Общие обсуждения
   >> Учения, Религии, Синтез...
Просмотреть ВСЕ ВетвиСледующая Ветвь*

Karishka89
(благородный муж)
2010/01/17 16:39
Re: домашний алтарь [re: Karishka89]Обратить на это сообщение внимание Модератора 

ДОМАШНИЙ АЛТАРЬ

Как создать комнату-храм для поклонения и медитации
Люди, жившие в древности, выделяли крестообразную часть дома как священное место, оплот чистоты, в котором жильцы дома могут уединятся перед началом каждого дня для общения с Высшим Духом, Богом и Богами. Такой источник духовной силы называется деватарчанам – «место почитания /восхваления Бога». Под священные места отводилась северо-восточная часть дома. Считается, что эта область - место обитания Исаны /Ишвары???. (Ишвара – личное божество, которому поклоняется индус), где концентрируется его сила.. Сведения об этой традиции в индуистских священных книгах весьма скудны. Возможно связано это с тем, что соблюдения этого правила при строительстве дома считается очевидным, не вызывает сомнений в его необходимости и этот принцип сохранился и до наших дней. В каждом индусском доме есть священная комната-храм. Как правило, домашние алтари богато украшаются, но встречаются и просто оформленные. Наиболее благоприятная четверть дома / комнаты?? отведена под религиозные цели. Комната подобна маленькому храму, излучающему благословение на верующих через место пребывания Бога.

Любовь и счастье приходят в индусские семьи, которые поклоняются Богу, исполняя древний ритуал - пуджу (пуджа означает «поклонение/почетание» и «благоговение»). Через такие обрядам даруется божественная энергия и каждая семья превращает свой дом в святилище – прибежище от забот и тревог мира. Центр этого святилища и место совершения пуджи – домашний алтарь. Он духовно связан с храмом, который еженедельно посещает семья.
Пуджа исполняется главой семейства каждый день, обычно ранним утром, но также может проводится в полдень или вечером. В пудже участвуют все члены семьи.
При пудже зажигают лампу и кладут цветы к святым стопам Бога. Более сложный вариант ритуала включает бесчисленное количество санскритских песнопений и подношений. Но самая значимая составляющая любой пуджи – преданность. Без любви и почитания в сердце все действия напрасны, а с истиной верой даже простые жесты становятся священными и ритуальными.

Образы или иконы Бога и Богов, как и в храме, помещаются в центре домашнем алтаре и называются мурти на санскрите. Мурти поклоняются и заботятся о них, как о физическом теле Божества. Однако ошибочно причислять индусов к идолопоклонникам. Они почитают Бога и Богов, которые своей безграничной силой незримо присутствуют вокруг мурти и внутри нее. Мурти – это освященный образ, через который любовь, поддержка и милость Богов снисходят на семью. Присутствие Бога может ощущаться в его материальном воплощении, когда Высший Дух использует мурти в качестве временного жилища или канала. Индусы верят, что Бог осознанно находится внутри мурти во время пуджи. Он знает мысли, эмоции верующего во время богослужения и даже чувствует нежное касание его рук через прикосновения к мурти. Великий философ-святой Ади Шанкарачарья, сторонник абсолютного монизма, писал: «Брахман (т.е. Бог) – вездесущ, но чтобы обрести его, нужно увидеть Его присутствие «чаще» в одном конкретном месте, нежели повсюду, как мы видим Вишну в маленьком круглом камне – Шалиграме».
Вайшнавский святой Рамануджа придерживался сходной точки зрения. Он считал, что хотя Бог проявляет себя во всех творениях, Он появляется перед последователями, являя свое всесилие, через образ, чтобы принять их поклонение.

Вся церемония совершения пуджи – от звона колокольчиков, обмахивания мурти пламенем зажженной лампадки и до подношений даров и чтения мантр призывает Богов посетить верующих и ниспослать им свое благословение и помощь. Пуджа – это сакральное общение с Абсолютом, наполненное святостью, нежной любовью и чудом.
Таким образом домашний храм – очень значимое место в доме. Силой молитвы он становится все более священным. Ежедневная пуджа – основа религиозной жизни и комната для ее проведения – сердце дома. Пение Вед чудесным образом приносит прилив душевных сил. По словам Шри Чандрасекхарендры Сарасвами «Священные формулы Вед – первопричина, побудившая к творению и даже их простое произношение силой вибрации способно привести к проявлению Бога в человеке».

Домашний алтарь – место для индивидуальных и групповых медитаций, молитв, чтения мантр и религиозных песнопений. Домашний алтарь предназначен только для общения с Высшим Духом, что служит гарантом его святости. Храмовая комната – предмет особой заботы. Она поддерживается в безупречной чистоте, богато украшается, ее интерьер детально продуман. Храмовая комната ярко освящена и свободна от «посторонних», не связанных с богослужением предметов.
Алтарь находится на полу, так как большинство обрядовых действий пуджи исполняется сидя. Но если в доме есть маленькие дети, алтарь делается выше, чтобы они не могли добраться до него. Так выглядит типичная комната-храм в семьях приверженцах 4 основных индусских направлений – шиваизма, вишнуизма, шактизма и smartism (ортодоксальное направление???). На самом деле индуизм нельзя ограничить только этими 4 течениями. Это пестрый конгломерат несметного количества учений и каждая «форма» индуизма хранит свои уникальные традиции и особенности оформления домашних алтарей, при этом сохраняя некоторые общие черты в обстановке храмовой комнаты.

В качестве примера опишем домашний алтарь бога Ганеши. Икона или мурти этого слоноголового Бога мудрости находится в центре алатаря. Металлическая или каменная статуэтка предпочтительнее, но возможны и другие варианты: на алтарь ставится картинка Ганеши в рамке и желательно с прикрепленным кусочком меди на обороте, либо кумбха – символ Ганеши, созданный из плода кокосовой пальмы, помещенного на медный сосуд с водой. Между кокосом и горлышком сосуда вставляются пять манговых листочков. Кокос очищается от шелухи, но не полностью: часть кокосовой мочалки на вершине плода остается нетронутой.
Наравне с мурти в большинстве семей глубоко почитают гуру семьи / рода и его портрет также можно увидеть на алтаре или на стене храмовой комнаты.

Ключевой момент пуджи – купание мурти Бога. Чаще всего мурти помещается в глубокий поднос, куда стекает вода или молоко, которыми омывается Божество. Считается, что после такой процедуры вода или молоко, использованные для купания мурти, становится освященными. После купания поднос убирается, затем статую Божества вытирают, одевают и украшают. В некоторых алтарях сделан водоотвод и вода стекает в приготовленную посуду в стороне от алтаря. Позже она раздается присутствующим на Пудже: пуджари (лицо, проводившее ритуал), наливает в правую ладонь каждого верующего по чайной ложечке святой воды.

Святая утварь
Необходимые для пуджи предметы держат на больших металлических подносах. На них для проведения различных церемоний кладут ложки, расставляют лампы для гхи, колокольчики, чашки и горшочки. Все эти религиозные принадлежности легко можно достать в индийских магазинах, но применяются они только для совершения пуджи и никогда не используются для других целей. Уход за этими сакральными предметами, их чистка и полировка воспринимаются как священная обязанность. Обычно в набор ритуальных предметов входят (извините, здесь у меня наступил творческий кризис, даже плитка горького шоколада не помогла ):
1) чашечки под воду и чайная ложечка для ее подношения;
2) металлическая чаша с сырым рисом (часто смешивается с порошком куркумы)– также в качестве дара Божеству. При этом все рисинки должны быть цельными;
3) поднос или корзинка со свежесорванными цветками либо цветочными лепестками;
4)настольная масленая лампа – дипастамбха. Она горит во время всего обряда, а в идеале – весь день;
5) дипа – лампа с фитилем из хлопка (хлопчато-веревочным фителем). Зажженной дипой описывают круговые джвижения перед ликом Бога;
6) гханта – небольшой металлический колокольчик;
7) аромокурительница и пара ароматических палочек, именуемых агарбхатти;
священные атрибуты /таинства/компоненты какой-либо традиции, такие как священная зола вибхути; сандаловая паста, чандана; и красный порошок кумкума. Все эти вещества хранятся в начищенных до блеска медных или серебряных коробочках;
9) найведья – предложение Божеству свежих фруктов или только-что приготовленного блюда, например риса. Пищу, предназначенную для Божества, запрещается пробовать во время приготовления;
10) аромокурительница с камфарой - карпура. Ее зажигают и водят ею перед Божеством во время кульминации пуджи;
11) медные или серебряные горшки для купания мурти;
12) разноцветная одежда, в которую наряжают Божество;
13) цветочные гирлянды;
14) масляные лампы для дополнительного освящения и украшения комнаты;
15) магнитофон.

Ритуальная чистота
Перед посещением храмовой комнаты обязательно принимается ванна и одеваются чистые одежды. Принято воздерживаться от еды по крайней мере за час до пуджи. Самое благоприятное время для проведения ритуала - перед рассветом. Каждый верующий приносит подношения из цветов и фруктов, приготовленных до купания. Женщине по традиции во время месячных запрещено участвовать в пудже, посещать домашний алтарь или храм, а также приближаться к свами и другим святым. Не позволяется ей в этот период собирать цветы, готовить прасад для Божества и заниматься другими подготовлениями к пудже. Посещения домашнего алтаря также ограничено для семьи в период ритуального загрязнения после рождения или смерти одного из ее членов.

Почитаемые изображения Богов
Выбор домашнего божества определяется в зависимости от родословной / кастовой принадлежности семьи ?? и ее вероисповедания. Тем не менее все изображения богов подразделяются на три категории: 1) антропоморфические образы, т.е. созданные по подобию человека; 2) териоморфические(?), сочетающие в себе и человеческие и животные характеристики (Лорд Хануман – Бог обезьян); 3) и образы, не имеющие какого-либо сходства с объектом поклонения. К этому типу можно отнести огонь, камень Шалиграм, символизирующий Бога Вишну. Также в домашнем алтаре могут хранится такие божественные артефакты, как оружие Богов (мечь Дурги); ездовые животные Божеств ( бык Шивы); полный горшок воды, указывающий на присутствие богини Деви; солнечный диск – символ Бога солнца Сурьи; мистическая диаграмма – янтра; вода из священных рек, священные растения, такие как дерево тулси. Ко всем этим предметам относятся как к воплощениям Богов и Богинь……………….
В Ведах сказано: «Боги принимают поклонение, идущее от души, с почтением и верой. Вера рождается в сердце. Через веру приходит Свет истины. С верой произносятся к Господу утренние, дневные и вечерние молитвы. О Вера дай нам веру»!

P.S.: Свами – духовный учитель и святой, обычно саньясин, принадлежащий к какому-л. Индуистскому монашескому ордену.



Индусы – язычники?
Автор – Садху Шантиприядас, общество Сваминараяна


Когда ведические обряды исполнены, статуя или рисованное изображение Бога освящено, Господь являет через икону всю свою славу и милость. Он принимает поклонение, слышит просьбы и воззвания преданных в момент горя и скорби. Господь – тот, с кем мы делимся самым сокровенным, и кто дарует нам благословение. Образ Бога – это не просто красивая статуэтка, кукла или замечательная картинка – это сам Бог.

Вот что на эту тему сказал Свами Вивеканда: ««Идолопоклонничество – это плохо» - старая и избитая мысль. В наше время все принимают ее как само собой разумеющееся и никто не задается вопросом «почему?». Я думал также и понес наказание за свое заблуждение. Мне был преподан урок у ног человека, который весь мир видел через образы. Этим человеком был РамаКришна Парамаханса. Идолопоклонство все еще порицается. Но почему? Несколько тысячелетий назад один человек еврейского происхождения осудил всех идолов, кроме собственного. Если Бог являет себя в любой красивой форме или символе, - сказал этот человек, - то это плохо, это грех. Если Бог изображается в виде вместилища с ангелами по сторонам или голубки, то это святая святых. Но если Бога видят в корове – это языческое суеверие, заслуживающее осуждения…».

Столетиями в снисходительной спешке и миссионерском пылу обратить остальной мир к «одной, единственно истинной вере и предать суду души, отвернувшихся от Бога» многие религии осуждали язычество с фанатическим рвением. Такое веками насаждаемое /многовековое негативное отношение к идолопоклонству приводит к поверхностному и ложному восприятию почетания образов и ошибочному истолкованию индусского культа поклонения. Еще более осложняется этот спорный вопрос, тем, что неодобрение встречается и со стороны некоторых верующих индусов.

Проблема идолопоклонства будет подниматься еще не раз. Достаточно сказать, что с древности к «индусскому» идолопоклонству сохраняется отношение как к невежественной и бесполезной практике по причине безграмотности и духовной отсталости ее приверженцев; но даже великие деятели и мыслители посещали храмы и поклонялись образам Богов и это не было слепым и бессознательным актом.

Современный индус идет по стопам своих предков. Через образ глаз учится видеть Бога, а не искать Его. Первый урок : увидь Бога во всем!

См. электронную версию журнала "Индуизм сегодня":

http://www.hinduismtoday.com/archives/2007/1-3/42-45_shrine.shtml
January/February/March, 2007




"Home is where the heart is"
(Shah Rukh Khan)





Вся Ветвь
Тема:АвторОтослано
*Религия Индии. Karishka89   2010/01/17 15:28
.*Re: Религия Индии. Статуэтку   2015/12/06 18:49
.*Re: Кали Karishka89   2010/01/17 15:32
.*Re: Кали Karishka89   2010/01/17 15:35
.*ReВишну Karishka89   2010/01/17 15:41
.*Re: ИНДУИЗМ Karishka89   2010/01/17 15:43
.*Re: Религия ведийских ариев Karishka89   2010/01/17 15:45
.*Re: Атхарваведа и магия Karishka89   2010/01/17 15:46
.*Re: Яджурведа и ведийский ритуал Karishka89   2010/01/17 15:48
.*Re:Эпос. Философские тексты Махабхараты Karishka89   2010/01/17 15:49
.*Re:Эпос. Философские тексты Махабхараты Индия108   2011/12/31 02:10
.*Re:Шиваизм Karishka89   2010/01/17 15:50
.*Re:Вишнуизм Karishka89   2010/01/17 15:51
.*Re:Культ богинь-матерей. Тантризм Karishka89   2010/01/17 15:52
.*Re: Бхакти Karishka89   2010/01/17 15:54
.*Re:Кришна Karishka89   2010/01/17 15:56
.*Re:Кришна Индия108   2011/12/31 01:53
.*Re:Брахма (Brahma) Karishka89   2010/01/17 16:02
.*Re: Будда Karishka89   2010/01/17 16:07
.*Re: Хануман Karishka89   2010/01/17 16:08
.*Re: Шива Karishka89   2010/01/17 16:09
.*Re:Рамаяна Karishka89   2010/01/17 16:16
.*Re: Махабхарата Karishka89   2010/01/17 16:17
.*Re: Вишну – бог правды и единения. Karishka89   2010/01/17 16:20
.*Re:Шива владыка ритмов Karishka89   2010/01/17 16:23
.*Re: ИНДУИЗМ продолжение Karishka89   2010/01/17 16:35
.*Re: ХРАМ Karishka89   2010/01/17 16:37
.*Re: домашний алтарь Karishka89   2010/01/17 16:39
.*ты сама веришь? Шивананда   2010/01/25 15:19
.*Re: ты сама веришь? Karishka89   2010/01/27 14:42
.*Re: ты сама веришь? Шивананда   2010/02/16 04:09
Перейти на

Индия.Ру |Модератор


TopList